Dalam dunia yang semakin moden dan serba canggih, pendidikan formal sering kali dilihat sebagai asas utama untuk kejayaan individu. Namun, dalam kegigihan kita mengejar kecemerlangan akademik, kita kadangkala lupa akan pentingnya pendidikan yang lebih halus tetapi amat penting — pendidikan adab dan akhlak. Mendidik anak-anak untuk beradab bukan sahaja menyentuh soal kelakuan luaran, tetapi juga membentuk karakter, etika, dan moral yang akan menjadi panduan hidup mereka sepanjang hayat.
Adab bukanlah sesuatu yang boleh dipisahkan daripada pendidikan akademik. Malah, menurut Imam Al-Ghazali dalam bukunya Ihya Ulumuddin, adab adalah kunci utama kepada kejayaan ilmu. Menurut beliau, seseorang yang berilmu tetapi tiada adab umpama sebuah kapal yang hanyut tanpa arah di lautan luas. Tanpa adab, ilmu yang dimiliki mungkin disalahgunakan atau tidak dimanfaatkan sepenuhnya untuk kebaikan masyarakat.
Di Malaysia, usaha untuk mendidik anak-anak tentang adab bukanlah perkara baru. Nilai-nilai adab seperti menghormati orang tua, bersopan santun, berbudi bahasa, dan mengamalkan kesederhanaan telah lama diterapkan dalam masyarakat kita. Namun, dalam era teknologi dan media sosial, cabaran untuk memelihara nilai-nilai adab semakin besar. Anak-anak kini terdedah kepada pelbagai pengaruh luar yang boleh mengganggu proses pembentukan moral mereka.
Salah satu contoh cabaran terbesar yang dihadapi oleh ibu bapa dan guru ialah bagaimana untuk menanamkan adab dalam dunia digital. Media sosial seperti TikTok, Instagram, dan Facebook menawarkan platform yang luas untuk berkongsi pendapat dan berinteraksi, tetapi ia juga membawa risiko ketidaksopanan dan kekasaran jika tidak dikawal dengan baik. Sebagai contoh, ramai remaja hari ini lebih cenderung untuk terjebak dalam budaya komen kasar atau trolling di media sosial, yang boleh mengikis rasa hormat dan adab terhadap orang lain. Ini adalah masalah yang nyata dan memerlukan pendekatan yang berkesan.
Untuk mendidik anak-anak menjadi individu yang beradab, peranan ibu bapa dan guru sangat penting. Pendidikan adab bermula dari rumah, di mana ibu bapa menjadi contoh utama bagi anak-anak. Jika ibu bapa menunjukkan adab yang baik seperti bertutur dengan lembut, menghormati orang lain, dan bersikap penyabar, anak-anak akan mencontohi kelakuan tersebut. Sebaliknya, jika mereka sering terdedah kepada pertengkaran, ketidaksabaran, atau sikap acuh tak acuh, anak-anak akan cenderung untuk mengulang tingkah laku yang sama.
Dalam buku “The Whole-Brain Child” oleh Dr. Daniel J. Siegel, penulis menekankan bahawa otak kanak-kanak berkembang berdasarkan apa yang mereka lihat dan alami. Ini bermaksud, pengalaman yang mereka hadapi setiap hari — sama ada baik atau buruk — akan membentuk struktur otak mereka dan mempengaruhi cara mereka berfikir dan berkelakuan. Oleh itu, contoh adab yang ditunjukkan oleh ibu bapa dan persekitaran mereka adalah amat penting dalam pembentukan moral anak-anak.
Di sekolah, peranan guru dalam mendidik anak-anak tentang adab juga sangat signifikan. Dalam konteks Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) telah memperkenalkan Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan dalam kurikulum sekolah, bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai moral, kesedaran sivik, dan adab dalam kalangan pelajar. Melalui mata pelajaran ini, pelajar diajar tentang pentingnya menghormati orang tua, menjaga kebersihan, membantu rakan-rakan, serta menjadi warganegara yang bertanggungjawab. Inisiatif ini adalah satu langkah positif dalam memastikan adab terus diterapkan dalam pendidikan formal.
Selain itu, KPM juga telah memperkenalkan inisiatif pendidikan digital yang bertujuan untuk memupuk penggunaan teknologi secara beradab. Program ini bukan sahaja mengajar pelajar cara menggunakan teknologi dengan bijak, tetapi juga menekankan pentingnya menjaga etika dan adab di alam maya. Program literasi digital ini bertujuan untuk mengurangkan masalah seperti buli siber dan penyalahgunaan media sosial yang semakin berleluasa.
Namun, adab bukan hanya soal menghormati orang lain atau menjaga kelakuan di media sosial. Adab juga merangkumi aspek seperti adab terhadap alam sekitar dan adab terhadap diri sendiri. Anak-anak perlu diajar bahawa menjaga alam sekitar adalah satu bentuk adab, kerana ia melibatkan rasa tanggungjawab terhadap bumi yang kita diami bersama. Mereka juga perlu dididik untuk menghormati diri mereka sendiri dengan mengamalkan gaya hidup sihat, menjaga kebersihan diri, dan mengelakkan diri daripada perbuatan yang boleh merosakkan tubuh dan minda.
Dalam buku “The Moral Child: Nurturing Children’s Natural Moral Growth” oleh William Damon, penulis menekankan bahawa pendidikan moral atau adab bukanlah sesuatu yang boleh dipaksakan ke atas anak-anak. Sebaliknya, ia perlu dipupuk melalui interaksi harian dan dialog yang berterusan. Anak-anak perlu diajar untuk memahami sebab di sebalik setiap peraturan atau nilai yang mereka pelajari, supaya mereka dapat menginternalisasikannya dengan lebih mendalam dan menjadikannya sebahagian daripada identiti mereka.
Kerajaan Malaysia juga turut menyedari kepentingan mendidik anak-anak untuk beradab dalam era yang penuh cabaran ini. Melalui pelbagai dasar dan program seperti Dasar Pendidikan Negara dan Pendidikan Sivik, kerajaan berusaha untuk membentuk generasi yang bukan sahaja berilmu, tetapi juga berbudi pekerti. Nilai-nilai seperti kesopanan, hormat-menghormati, dan tanggungjawab sosial adalah antara elemen penting yang ditekankan dalam pelbagai program pendidikan yang dilaksanakan di sekolah-sekolah seluruh negara.
Pada akhirnya, mendidik anak-anak untuk beradab adalah satu tanggungjawab bersama. Ia memerlukan kerjasama antara ibu bapa, guru, kerajaan, dan masyarakat secara keseluruhan. Dalam dunia yang semakin global dan serba cepat ini, adab adalah perisai yang akan melindungi mereka daripada pengaruh buruk serta membimbing mereka menjadi insan yang baik, beretika, dan bertanggungjawab. Dengan adab, anak-anak kita bukan sahaja akan menjadi individu yang berjaya dalam kehidupan peribadi dan profesional, tetapi juga akan menjadi pemimpin yang mampu memandu masyarakat ke arah yang lebih baik.
